小说马辔头

饮余马于咸池兮总于辔乎扶桑

2个回答2024-01-07 06:21

屈原《离骚》373句中的两句，氏耐磨挨着前后的还有：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”歼斗大意是说：我想在某个地方稍事休息，夕阳西下已经暮色苍茫。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。瞧亩老瞧，老前辈都走得人疲马乏了，“吾”一普通薪族凡夫俗子还去“求索”个啥？

中国人都有念旧的习惯，对古人的所谓的至理名言总是很推崇的。其实说起来，咱们的老祖宗的很多格言是害人不浅的。别的咱不说，单是“好马不吃回头草”这句话，我私下以为就害苦了不少人。想起我们老祖宗那个时候，人口稀少，也没有当今的现代化设备，对大自然的破坏是很小的。一眼望不到边的青草绿地，小河里清水涟漪，鸟儿在叫，风儿在吹，一片祥和的境界。如果这个时候，一匹马却总是吃回头草，那的确不会是一只好马，至少是一匹不聪明的马。但到了现代，斑秃似的草地上本来就没有几颗草，而前边就是沙漠了，如果马儿再不吃回头草，你能说那是一匹好马？由此说来，好马也是要吃回头草的。可我们现实中的很多人，却总是死要面子活受罪，被好马不吃回头草这句谬论给束缚住了，无论在职场上还是婚姻上载了不少跟头。职场上咱来个潇洒的，玩玩好马不吃回头草还可以理解，但如果在婚姻大事上也来这一套，那就真有点犯傻了。无论是婚姻的围城理论还是鞋子理论，都表明婚姻是男女之间的一种不稳定的契约。每当男人或者女人在围城了待腻了，或者感觉鞋子不合适了，婚姻也就破裂了。当你满怀信心重新寻找你的幸福时，却突然发现外边的世界并没有自己想象的那样精彩，新买的鞋子穿在脚上也并不合适，幸福已经离你很远了。到了这时候，虽然你已经开始留恋过去在围城里的时光，也感觉曾经穿过的鞋子还是不错的，但你仍然抱有好马不吃回头草的心态，不想重温旧梦，破镜重圆，那你真就成了一个死要面子活受罪的傻瓜了，谁也不会以为你是一匹好马。尽管目前的离婚率大有上升之势，但夫妻两人感情真正破裂的我以为并不多。有很多是因为在围城了待久了，想去来换口气；有的只是鞋子里偶尔进了颗沙子，有点咯脚，于是埋怨鞋子不合适了；有些是因为经不住一夜情的诱惑，一失足而造配偶唾弃；有的是因为双方父母或者亲戚之间的原因而反目成仇的；有的是因为一些鸡毛蒜皮的小事情而为了赶时髦而离婚的。以上所列举的，都不应该构成夫妻之间离婚的原因，但他们有可能在一时冲动下劳燕分飞，当他们理智恢复后，很想回到过去，找回过去的温暖，这样的回头草还是要吃的。看过一篇《马文的战争》的中篇小说，作者是谁忘记了。小说中的主人公马文因为妻子给他戴了个绿帽子离婚了，于是妻子与情人结婚了。离婚后的马文找了很多女人，但没有一个合适的；前妻对情人也没有了兴趣，反而越看马文越像个爷们了。在这样的情况下，马文与前妻又偷偷摸摸的像情人一样在一起了，还产生了既往没有激情，互相都离不开了。最后两人都感觉很累，很自然的又走在了一起。从马文与妻子的故事看，回头草也是不难吃的。小说的故事不能完全相信，但现实中这样的事情也不少。我的同事老张，离婚后又曾经结过两次婚，但都没有长久，最后还是总感觉自己的前妻好，再加孩子的原因，结果离婚四年后又会到了前妻身边，小日子过的蛮幸福的，真正尝到了回头草的甜头。人活一世，出生、结婚、死亡应该算头等大事。出生与死亡不是自己所能够决定的，但婚姻大事是由自己说了算的。对待婚姻要慎重，无论是结婚还是离婚。既然你选择了与配偶在一起，哪就是缘分，千年修的同船渡都不容易，两个人结合在一起就更不容易了。首先要珍惜自己的感情，珍惜自己的婚姻，在万不得已的情况下，不要轻言离婚。尤其是不要受他人的言论、世俗的观点左右自己的感情与婚姻。假如在一时冲动或者外界的原因致使婚姻破裂了，要多想想自己的处境；想想自己是否是真正的一匹好马；想想前边还是否青草连天。如果这一切都达不到，而与你共枕多年、期待你回到绿洲的人还在等待着你，你有必要总是装出一匹好马的样子不回头吗？规劝那些从围城了出来的人，或者感觉自己的鞋子不合适想换鞋子的人，当你们感觉体会到老围城是温暖的，以前穿过的鞋子还是不错的时候，就勇敢的回到过去吧。要知道，好马也是吃回头草的。