第3章 宽袍大袖，经学传家

辞别庾婵后，荀漪回到了家。

由于已经比较晚的缘故，荀漪直接回到了自己的卧室，虽然比较晚了，但是他还是有点睡不着。

于是就在西侧三楼自己的卧室冷冷的呆了一会，就起身到隔壁的书房去看了看。笔墨纸砚都有，虽然书在这是时代比较珍贵，但是得益于荀家的积累，还是有着不少的。既有竹简的书籍、也有着帛书，向后世的画轴一样，堆在了书架上。

荀漪抽了一卷，看到上面都是手抄的隶书字体每个字都有拇指盖那么大的，手上的这本书，确实《论语・尧曰》

“尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”

荀漪又展开看了好几卷，除了论语、还有周易、诗经等。

论语、周易、诗经荀漪并不陌生，在上学的时候就认真的研读过，而此时一回想起来，竟发现自己能够倒背如流。

也许是两世为人的记忆、思维融合的缘故。他发现自己的记忆里远超以前，对于想回忆起来的内容，就好像在脑中放电影一样，信手拈来。

正在他沉迷在自己的金手指之中的时候。

一道纤瘦的身影，从阴影中走出来。

仕宦五十年，终不慕热官。年龄过八十，久已办一棺。结庐十余间，著身如海宽。此外皆长物，简去心始安。

正是他号称“王佐之才”的二哥，人未至，香味已至。原来他这个一向温文尔雅的二哥，居然是个洒香水的男人。这么说，可能也不准确。荀彧不但人长得美，而且喜欢用熏香，不是你们现在用的那种香水，他使用熏的方式将香气附着在身上和衣服上。

许是被浓郁的香气扑了鼻子，荀漪咳了一声。

“二哥”

“四弟，今天怎么有空来到书房”似乎是很惊奇在晚上得书房看到荀漪，荀彧问道。

“今天在卧室实在有点睡不着，想着来书房转一转”

“最近开始看书了？”

“最近看了《论语・尧曰》，感觉不错”

“有所得？”荀彧诧异道。

荀漪跺了一步，似有所得。又跺了一步，一直到跺了七步。

而荀彧只是在一旁，静静地看着他。似乎对他这个不学无术的弟弟能够给出什么样的论述期待着。

身边的油灯忽明忽暗，小火苗在不断地跳动着，似乎也在等待着，现代思维与古代思维的碰撞。

“孔子先是总结古代的政治思想。第一章前半部按照历史的顺序，依次引用了古代圣王的话语，这实际是孔子用他的“述而不作”的方法来表达他的政治理念，后半部则提出了孔子的治国大纲。

他在政治理念上的继往开来突出地表现于他的爱民思想，具体说来它有以下几个方面内容:

首先，富民。尧说:“四海困穷，天永终”，而尧的继位者又将这传给大禹，《论语》以此强调富民是古代圣王世代相传的政治理念，而“天禄永终”之说则是对统治者的严厉警告，指出不实行富民之策，百姓穷困，会造成失位亡国的灾难性后果。”

“不错，这一理念在孔子提出的治国大纲中得到了反映，它所特別重视的第一、第二条就是民、食。而在第二章中孔子又重申了这一理念，说：因民之所利而利之，并且把它列为从政必须从的五美之首。所有这些充分显示了富民理念在孔子政治学说中的重要地位”

许是被荀漪的说法勾起了兴趣，荀彧主动参与了讨论。也许是被荀漪的观点震惊到，不自觉的想要附和。

荀漪微笑着看了看二哥，内心似乎控制不住的想要把心中所想、所学全部发挥出来，好获得二哥的认可，这毕竟可是曹操当年的谋主荀彧啊。

“其次，是仁政。《论语》经常讲到仁政和温和，它们不仅是个人的美好品质，也是人们在日常生活中待人接物应有的态度，更重要的还是孔子的基本的政治原则，包含了十分丰富的意义。这个主张主要是针对当时各国实行的苛政这一现实提出的。”

“哦，何出此言”荀彧惊异的看着荀漪，似乎在评估这眼前的荀漪到底是不是自己的弟弟。

“孔子认为苛政猛于虎，因此他竭力反对严刑和苛捐杂税。在本篇中又有了进一步的展开。孔子提出，政策的实施、官役的派遣、法令的执行都不能祸害百姓，都要考虑到百姓的利益。第二章中他主张“择可劳而劳之”，就是选择百姓原意、能够做的事让他们去做。”

“很不错，有理有据”荀彧道，许是想了下最近荀漪一直在家里，也不存在被掉包的可能性，而放下心来，仔细的听他怎么说。

似乎是得到了二哥的称赞，荀漪有些控制不住自己的情绪了。

“再次，尊重百姓。在第二章中孔子要求具有一定地位和权力的人不可因此而骄人。他们待人的态度要庄重，但不能做，威严而不凶猛。遇到管辖范围内的百姓，不论他们人多还是人少不论他们的地位，对他们都不可怠慢。这是要求尊重普通百姓的人格。”

“最后，执政者要主动承担政治责任。第一章中孔子精心选择的古代文献里，远古英明的圣王都主动承担治国中出现可题的罪责。这些说法同孔子关于“其身正，不令而行；漠身不正，虽令不行”，因而也反映了孔子的政治理念。”

“可见这些主张不是为了开历史的倒车，而是要恢复那些群众所留恋、热爱的优秀传统，要寻找、发现任用那些因黑暗的政治而避世的有操守、有才学的卓异人士。

在孔子看来，这些都是为了达到一个总目标，即“天下之民为心”，从而使社会各方面的积极性都得到发挥。”

“好！好一个以天下之民为心。我辈读书之人就该以天下之民为心。仕者，自当有气节，秉忠贞之志，守谦退之节。”

“看来，我家四弟是真的长大了！”