第20章

33、怎样控制思维

十五之夜，龙潭之畔，一轮明月高悬天际，天地之间一片清白。

一道瀑布在两峰中间款款而下，虽然没有飞涌而下的气势，却悠然洒脱，顺着数块巨石轻快而行，倒也有从容不迫的气度。

瀑布下注成潭，潭水深不见底，传说其下通地下河的龙宫，故其名曰“龙潭”。

潭水清幽澄碧，潭边万物倒映其中，朦胧似幻，人行其畔，亦倒映出身影，乍一望去，人与万物、天地似乎融为一体，难分彼此。

潭水外溢，形成一条小溪，流水孱孱，给空寂幽静的山谷增添了无限的生机。

环绕着龙潭，数百人席地而坐，正在听王阳明讲学论道。

古人在月夕之夜，向来有聚众外出、游玩、拜月的习俗，而王阳明与众门人仰慕圣人之道，自不比俗人，在这难得的月圆之夜，则同聚风景优美的龙潭之畔，正心修身，诵诗纵歌，讨论学问。

王阳明素来强调“寓教于乐”，如此借月夕之夜，在相聚、游玩中亦不忘治学，可谓一举数得。

清亮的月光下，广袤无垠的天地间一片静寂，笼罩着一股庄严肃穆的气氛。

王阳明端坐于一块大石之上，觉得心境异常空灵。在深不可测的天地面前，一个人太渺小了，就如一粒尘埃浮在太空之中。

他看了看环潭而坐的人群，说道：“先贤曾有云：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慢则不能研精， 险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”

“这个静字，不仅用于修身治学，就是格物致知，也须心静，才能生发智慧，洞察到良知本体。心即是理，理即是良知，然良知久为私欲所蔽，不明者久矣！欲脱私欲之干扰，而得心性之安定，唯有反身而诚，惟精惟一，允执厥中。”

“《乐记》曰：‘人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。’人生而静，即是心之本体，即是良知，即是天地自然之道。此心感于物而动，则为私欲。”

接着，王阳明继续讲述静坐的微言大义：“明道云：‘才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。’诸友宜于在除此私欲处着力，方有进步，异时始有得力处也。”

“修身须静处精炼，思无邪，身心放松，返观灵府，以静制动，以沉制浮，去掉浮气，收其放心。又在事上磨炼，顿消习气，一念不欺。此正见吾体动而无动，静而无静，时动时静，不见其端，为阴为阳，莫知其始。斯之谓动静皆定之学。”

“《易经》云：地势坤，君子以厚德载物。孟子曰：我善养吾浩然之气。若不正心诚意，格物致知，焉能治国平天下？”

大家谨遵受教，如法静坐修身。

过了约莫半个时辰，一位叫孟源的门人起身问道：“先生，我在静坐中思虑纷杂，不能强行禁绝，该怎么办？”

王阳明曰：“纷杂思虑，亦强禁绝不得，只就思虑萌动处省察克治，则天理精明后，有个‘物各付物’的意思，自然精专，无纷杂之念。《大学》所谓‘知止而后有定’也。”

王阳明在这里指出，一个人的思虑杂念，是不能够按照自己的主观愿望强制排除的。这些思虑的浮现，有其一定的规律，只有按照一定的方法来处理，才能自如地控制自己的思维，达到没有纷杂之念的专注境界。

这个方法至简至易，却蕴含很深的哲理。就是当思虑刚萌动的一刹那，在刚想出现却还未完全出现的时候，自己觉察到了，马上集中精神，将心返观内照，细细体察这个念头存在的那种状态，看它的真相到底是什么。

不要理会什么，也不要去分别什么，就是定下心来，停驻在这个念头里面，体验一种天地大自然纯粹存在的状态。

人为万物之灵，思维意识是心的发用，其本源与大自然的规律是相通的。思维的最佳运行状态也即是大自然规律的特性——自然无为。如果想去强行控制思维的运作，这本身就是一种对自然规律的干扰，结果反而适得其反。

而当你看破这一点，放弃自己的想要控制一切的主观愿望，将自己的心放松，不再打算控制它，让心澄静如水，任其所往，只是静静地看着它，奇迹就发生了。

在你这样做的时候，天地自然中的各种事物都按它们本来的面目呈现着，互不干扰，你的思维也是如此，自然而然地达到了精纯专一的境界。

在记载中，王阳明是在五岁时经过改名才会说话的，我们可以探索一下种看似非常奇怪的现象的奥秘，为什么改一个名字会有这么大的影响呢？

在这里是不是可以认为，王阳明的爷爷给他取名叫“王云”，“云”就是“说”的意思，大家都叫他“云儿”“云儿”，就好象有一种叫他快说话的意思。但是王阳明这小孩儿比较聪慧，太敏感，感受到了家人的强烈期待，其说话能力反而受到了压抑，导致到五岁还说不出话来。直至后来改了名，这下压抑解除了，自然就会说话了。

这种情况，就如你不断提醒一个患口吃的人：“慢慢说，不要紧的。”结果他反而愈加紧张，也就更加讲不出话来。如果口吃者能不管外界人们对他的看法如何，心态自然了，其实他是能正常讲出话来的。

当然，这也只是一种假说而已，这件事的真相如何，在今天恐怕已难以考证了。

此时夜已深，薄薄的水雾从潭面袅袅升起，飘浮在水平如镜的龙潭之上，慢慢向四周弥漫开来。天地之间，笼罩上了一层隐约透明的氤氲。

在如此静谧的山谷，万籁俱寂，唯有溪声孱孱，一轮明月倒映潭中，似真亦幻。蓦地，凉风拂过，送来阵阵清幽的山野花香，令人心旷神怡。

此情此景，王阳明不由诗兴大发，脱口吟出一首《龙潭夜坐》：

何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻。

临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

一诗吟出，众人尽皆叫好。

接着，大家以诗相和，踊跃歌舞，声振山谷，兴尽而归。