第6章

老者这一奇怪举动，让萧童如坠云雾。两天来的经历，颠覆了他二十多年的认知。

在醉酒之后莫名其妙的穿越不说，还见识了三个十六国隐门高人，逃命过程中被座邪乎石堆整的没脾气，紧接着就是这个老者一见面就跪，嚷嚷着什么七百年未见，萧童感觉自己仿佛进了精神病院。

他只得用已知的有限信息，解读眼前的匪夷所思之事。魏晋以降，文士多有狂狷之举，服五石散多了以后，会产生诸多幻觉，加之那时长生之术甚为流行，人们吞食散药，脑子一热，难免说出些神经病一样的话来。

老者见面就跪，虽说举止离奇，但至少说明，此人没有敌意。

他便问那个老者说：你和谁七百年未见？什么人能活七百年？

那老者仍低头跪在地上，听见萧童问他话，这才抬起头，上眼打量起萧童来。

萧童发现老者脸上已经老泪纵横，涕泪俱下，他丝毫没在意此时的萧童是个女装男人。

老者抬起手来指着萧童左手腕上的铁环，嘴唇颤抖着说：

寒铁乾坤圈现世，此乃钜子所配之物，天可怜见，竟有墨家旁支遗世，我门大幸，大幸也！

他所说的话，萧童完全听不懂，倒不是不懂其文辞，是搞不懂他说的是什么事，但萧童能确定一点，那就是手上这个铁环，让老者产生了很大的误会。

老者话音一落，忽的一下站了起来，动作之敏捷，完全不像一个老人，他说道：钜子是墨家哪一支脉？

萧童心道，我哪知道什么墨家支脉？我来这才不过两天一晚，先不回答他这个问题，也不管手上这铁环到底是件什么东西，既然这老者认它作信物，不妨让它救自己逃命，实在不行，就把这铁环送给他，身外之物又何足道哉。

刚才眼见石堆西面的少女们全部消失，肯定逃脱了，一定是这老者所为。

此念在脑中一闪而过，萧童便说道：老丈你能救我离开此地吗？对面的胡兵要杀我。

老者情绪依然很亢奋，说道：老拙此来，就是为了救人，不想在此巧遇钜子，定当结草衔环！

萧童问道：老丈，那个石堆是你弄得吗？为什么有厉鬼吃烛？

老者听了，本要立即回答，却略一沉思，看萧童的眼神竟似平添了几分警惕，说道：想来钜子有许多话要问老拙，正好老拙也有许多话问钜子，此处不是说话地方，随我来。

老者一转身，看见西面还有几十个少女没有跑掉，自言自语道：神蛛三星阵药力已经发尽，只能下次再救他们了。

说罢拉起萧童的手便走，穿行在浓雾之中，不一会看见了一辆造型古怪的车。

萧童对古代的车是有所了解的，考究点的剧组甚至会有轺车，一种在汉代贫民所乘的车，到了魏晋时，随着叛逆精神的集体爆发，竟成了达官贵人用车。可不管何种车，一般都是两轮的。

然而萧童随老者在雾中看到的，却是一辆四轮的车，而且没有畜力，车前连辕都没有。

这车只能推着走，萧童心里琢磨，这老头不会让自己和他轮流推着走吧？那样还不如跑得快呢。

没想到老者急道：速上车来。

萧童顾不得许多，便跳上车去，老者也纵身上车，扶着前面的轼杠，轻轻一扭，那车忽的一下蹿了出去！

这两天的奇事让萧童有些承受不了，又见这么一辆望风而动的车，便问道：老丈，这车无马无牛，怎么会走？

要知道五胡十六国的时候，没有内燃机，也没有外燃机。

老者没有立即回答萧童，沉吟片刻，本不想回答，可能想到自己也要问萧童很多问题，不好不回答，便道：此车名作轩辕自走车，内中有自走筋一十三条，不需畜力！

萧童道：什么？自走筋？

老者便不再说话了，萧童也不好再问，因为眼下性命要紧，其他都是浮云。

老车驾着轩辕自走车竟从雾气中跑了出来，一路烟尘滚滚，往东驶去。

令萧童不解的是，老者驾车走的是官道，沿途偶有行人马匹，但所有人都不曾特别注意这辆无马而行的自走车。

难道后赵国的人对自走车司空见惯？不可能！因为沿路上没见过第二辆自走车，假设人们听说过自走车，肯定也属稀罕物，不至于懒得看一眼，就像后世的劳斯莱斯，都知道有这种车，但车一上路，路人至少会艳慕一下。

这些疑问，萧童只得等到了地方，再问老者了。

一路行去，竟又回到了贝丘县的海边，不过这次不是萧童躲避骑兵的那片滩涂。

老者驾车来到海边一方巨石下面，将车停下，示意萧童下车。

萧童下车之后，第一时间爬在车底下，往车下看去，不看不要紧，一看吓了萧童一身冷汗，那车底下机关精巧，十三道连轴之间果然有十三条自走筋，都比大拇指粗一圈儿，那些筋冒着热气，有些还在颤颤的搐动。正是这十三道自走筋抽动，带动机关，让自走车飞驰的。

这让萧童大为震惊，忽然意识到，真实的历史世界，是现代人无法想象的。

老者看着好奇的萧童，若有所思。

巨石下有一支舴艋舟，两人弃车登舟，老者长篙一点巨石，舴艋舟顺海潮沟向滩涂中驶去。

老者竟不怕自走车被偷，后赵人不可能路不拾遗，这么贵重的物件，人人垂涎三尺。而且是个胡贼肆虐的时代。萧童疑惑更甚。

舴艋舟入海潮沟二里许，见到一座高丘，上面盐蒿丛生，这座高丘涨潮时，是海中一座小岛，退潮是便显露在滩涂上。

因为贝丘县海面与别处不同，海边无山，全是泥滩，涨潮时潮水可走十几里，退潮时，泥滩上便有很多海潮沟。

两人弃舟登岸，萧童才发现原来蒿丘的盐蒿丛中，隐藏着一栋茅草屋。

屋中陈设虽然不甚堂皇，却也干净素雅，堂屋中有一张条几，两张芦席分设前后。

老者在一张芦席上跪下，说声请，示意萧童‘坐’，此时的坐是踞坐，就是跪在席面上。

萧童只得入乡随俗，踞坐在另一张芦席上，老者开门见山：老拙姓风名卧云，草字天青，请教钜子台甫。

萧童只得说：我姓萧，单名一个童字，草字……

古人有名有字，萧童得现起一个，所以回答有些迟慢，因古人的字与名都有些联系，故而萧童答道：草字幼真。

风卧云道：恕老拙没看错的话，钜子现在应该是个避丁户，为逃避丁役，远居海荒，不得已以女装出行，不想被抓了胭脂徭，是也不是？

所谓避丁户，是因后赵连年征战，丁税苛剧，贫寒人家生了孩子不敢报官上册，怕添一份丁税，连口粮都没了。

把孩子匿养家中，又怕里间有人得知，必然告官，因为知情不报，闾里邻舍连坐。当时三户为邻，五户为党，十户为里。

只剩一条路，那就是逃跑，逃跑的最佳目的地当然是东晋建康城，其次是前凉，对于齐郡的人来说，前凉太过遥远。

当时东晋虽然羸弱，毕竟是汉民立国，丁税虽也苛杂，却能生活。甚至鳞鸿有便的时候，逃至建康的乡民传来书信，大谈建康的庶物繁华，引人艳慕。

但大多数人没有那么好的运气，沿途之上，不是被胡人劫掠，就是被征了兵丁，运气稍好一些的，被各地坞堡掠走，做了部曲，也是朝不虑夕。还有很多人冻饿而死。

所以最现实的选择是在后赵境内，短距离寻觅蛮荒之所，以避乱世。

萧童却不知道避丁户具体意思，可大体明白，可能是黑户的意思，便说道：诚如老丈所言，不过老丈又是何人，怎么会……

由于疑问太多，萧童竟一时有些语塞。

风卧云说道：老拙今日让钜子受了些惊吓，还望海涵。不过钜子既有寒铁乾坤圈，又不知墨家底细，烦请告知钜子是何人？

墨家？萧童对墨家的了解，只限于历史课本。略一思考，便道：既然我是钜子，应当你先说。

风卧云愣了一下，微微一笑：也罢，应当是门下先禀告钜子。

言罢便侃侃道来。

原来自墨家创始人墨翟开始，便建有一座城，叫作玉碗城，满城尽是墨家机关，城内有墨家精英弟子三千，统称为墨士。墨翟被称为第一代钜子，相当于门主。

那时的墨家门徒众多，与儒家抗衡于天下，如果不是强秦统一六国，烧诸子之书，坑杀文士，后世天下尚儒尚墨，还是一个未知数。

秦始皇销天下锋镝，铸金人十二，内用商君五术弱民，外用儒家犬媚之学，泼毒两千载，致使中华万马齐喑。

墨家追求兼爱公义，以止杀为行世目标，并讲人人平等，抗强扶弱，与儒家贵贱等级制度相左。又极重契约精神，不同于儒家以仁德架空法律，墨家坚持法大于德。

兼之墨家崇尚工匠实用主义，注重科学技术，小孔成像理论便始载于墨家典籍，随着后世墨家的凋零，其机关奇阵之术也逐渐失传。此谓古代的知识断裂与技术转移。

墨家人士极具自我牺牲精神，匡危扶困，是侠之元始。此人文精神在中土虽绝，却影响了日本武士道，墨士自杀殉义更甚于日本武士道。

后世甚至有人扼腕叹息，倘使墨家行世，致宋时就可能完成工业革命，以墨家任侠气概，安有元虏饮马长江？

先秦时，墨家子弟隐于各行各业之间，或为百工，或在陇亩，或事陶朱，抑或为官挂印，都以实际行动践行着墨家的兼爱公义，一呼则百应，为心中之墨义，赴死为荣。

然而自秦以降，墨家屡受打压，故老相传，焚书坑儒所谓的儒，其实是除儒家以外的诸子百家，其中以墨家损失最重，道家曾与墨家惺惺相惜，经此一事，也便闲云野鹤，世外烧丹去了。

只剩墨家苦苦坚持，自先秦墨翟始，至五胡十六国，凡七百年不绝，但此时的墨家也似悲秋叶落，凋零不复当年景象。

墨翟传下寒铁乾坤圈，代表着墨家最高端的技术，以为历代钜子之信物。

此圈大有来历，早在商时，天坠一星，落在虚危分野，落地后红尘漫天，有橙光之柱，直射牛斗，三日不绝，商君盘庚派望气师前去查看，只见有坑径长数里，中心有碧水一汪，至墨翟时犹不生草木。

墨翟游列国至此，见有盘庚立石之处，上有天玄二字。便取坑中碧水，用衡液秤一称，有常水三倍重，墨翟便对弟子禽滑釐说：此地有天外之铁，百工不能炼，我能取之。

墨翟便命禽滑釐购羊百余，以蘜（又名：日精）喂羊，得羊粪十余斛，用以酿醋，谓之曰：羊溺醋。

后墨翟购泰山粟种，播于坑内，用羊溺醋浇灌，粟乃发苗，仅活一百余株，历三秋始熟，得粟三两许，粟粒皆黑，硬如钢珠。

墨翟作龙骨炉，炼制铁粟，制成寒铁乾坤圈，此圈可分可合，分则能隔空运铁，合则能使人影如鬼魅，行踪难测。

按后世科技来看，此圈是天外物质，能控制金属，扭曲时空。